山环水抱，佘村古风拾遗

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这可以算是佘村最恰当的写照。这座始建于元末明初的古村，经过600多年的历史变迁，至今依然生机勃勃。佘氏族人和潘族后人在这里生生不息几代人，沿袭着古朴的民风，也承受着时代变革带来的冲击。

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「佘村原先因青龙山、黄龙山而得名“龙村”。朱元璋定都应天府后，听到佘村今后要出天子的传言，于是龙颜大怒，欲有灭村之举，刘伯温得知规劝朱元璋，“天下初定，不宜开此杀戒，为臣前去解决即可。”刘伯温入村后，第一件事是砍掉所有竹林，让千军万马无处藏身；第二件事是切断田埂，此处有九条田埂，乃九条小龙龙筋，于是在九条田埂上插九把铁锹，切断了龙筋，插铁锹的田埂，后演化为“九龙埂”，佘村至今还流传着“挑千挑万，不如插锹吃饭”的俗语；第三件事是开山烧灰。刘伯温认为青龙山系卧龙，在其脊梁上开凿石块煅烧成灰，燃烧掉龙脉。第四件事是焚毁兵器，将村中百姓的大刀、铁矛等兵器集中焚毁。第五件事是改村名，龙村的“龙”字有犯上之嫌，又因村中“佘”姓居多，改村名为“佘村”。从此佘村村名沿用至今。现在，村前有个“九龙广场”，起伏的黑瓦砌成的龙身指代这段离奇的传说。」——网络内容

很遗憾，在佘村并没有听到或看到这段引人入胜的记载。这段有关佘村由来的传说摘自网络，很精彩。你看，“龙颜大怒，欲有灭村之举”。可见，封建帝王拥有至高无上的尊荣和生杀矛夺的权力，普通平民的生死很多时候都在一念之间。智慧如刘伯温，几乎以一己之力避免了这场血光之灾。据说刘伯温博而好学，精通天文、兵法、数理、易经。我自然无力从方方面面来辩述这五条举措的合理性，但是它们看来行之有效，挽救了佘村的男女老少，让佘村能够穿越几个世纪的风风雨雨依旧身姿昂然。佘村有着不定的命数，正是多少代中国人命运的缩影。会不会有人提出：传说而已。但是，传说都是有原因的，有逻辑的，传说的意义恰在于它是真实的写照。

在佘村的山野、田间、村落，不厌其烦地寻找和追问传闻中的“七古”。

1.第一部分

古祠，即潘家祠堂，该建筑坐东北面西南，共二进，一偏房，计十二间。建筑外观庄重古朴，内部雕梁画栋，精致美观，现改建成村史馆，为南京市文物保护单位。

古宅，即潘氏老院，此宅院坐北朝南，建筑结构严谨，距今已有近400年的历史，是今南京地区尚存的古民居建筑之一，为南京市文物保护单位。

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在接近村口的“九龙广场”，可以看到“黑瓦起伏的龙脊”这种极具特色的建筑。踏着年代久远的石板路，从潘家祠堂和潘氏老院的门口“路过”。这两处古建筑目前不对外开放。紧闭的大门让人生出无限的遗憾。如此，佘村游的乐趣和意义又剩几成呢？

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我穿梭在佘村的小路上，欣赏两边的民居，希望能够从这些普通的民居寻找到一些明清建筑的蛛丝马迹。（以下内容介绍佘村的徽派建筑特点，不喜欢的请略过。）

青砖黑瓦建起的错落有致高大的马头墙，让高大沉闷的建筑避免了一些呆板，呈现出一些灵动和韵致。据说马头墙除了防火的实际功用，因为其外形层层叠叠，高大错落，加之古时徽州人贾而好儒、从文好学的思想，马头墙就有了远望盼归的寓意。人们往往借此表达对赴京赶考、离家经商的家人的思念和盼归之心。

墙体上有一些扇形和矩形的砖砌或木质的镂空雕饰，镂空的图案设计各式各样。据说图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意”用花瓶与如意图案组成谐音表示；“福寿双全”用寿桃与佛手图案表示；“四季平安”是花瓶上插月季花；“五谷丰登”用谷穗、蜜蜂、灯笼组合；“福禄寿”用蝙蝠、鹿、桃表示。有一面墙体上有圆形和方形的、砖制的镂空雕饰。构型有点像鱼鳞，是否有“年年有余”的含义？如今在佘村看到的雕饰感觉已经化繁从简了很多。

大门上上翘的结构应该是沿袭古徽派建筑的门楼。据说向上翘起的飞檐用来阻挡雨水流到大门上。标准的门楼会有像双龙戏珠之类精美的雕饰，是住宅的脸面。这里似乎已经是一个演变版的现代的大门了，仅有青砖黑瓦和略有雕饰的飞檐让人和古老的门楼联系起来。

佘村的徽派建筑整体来看已经比较矮小，而且似乎多为独门独户，不再因袭古徽州建筑那种高墙深宅的外观和“聚族而居”的习俗传统。因此也失去了徽派建筑中“一进套一进”的布局结构。在古徽州建筑中，所有族人一个支系住一进，门一闭，各家各户独立过日子；门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。徽派建筑的布局特点展示了那个时代的人们有着浓厚的家族观念。而在互联网盛行的今天，各家各户都渐渐搬入高楼大厦，家族观念也日渐淡漠，民俗风情与之前已经天壤之别。

我觉得佘村应该和其他景区那样，配置导游或导游器，让游客可以一边听着佘村的传奇故事，一边参观潘氏宗祠和潘家老院。我们一进一进地往里走，切身地体会徽派建筑那种“一进套一进”的建筑格局；跟随着导游的指向，近距离地欣赏那些雕梁画栋，听一听这些雕饰蕴藏的古朴美好的意义；去到天井里面，仰头望向那被格成方形的天空，体验置身深宅大院是一种怎样的孤独……

这样才能展现出一个鲜活的、丰盈的佘村：有着自己的故事传奇、独特的民俗和风情。这样的佘村才会牢牢地留在人们的记忆深处，时时散发出作为文物古迹的馨香，才会激起人们内心深处的无限敬意与爱戴。

2.第二部分

古铁，朱元璋定都应天府（今南京）后，为巩固其政权，严禁民间私藏兵器，下令缴集武器而焚毁之，佘村焚毁兵器留下的铁渣倒入村东一个池塘，堆积成山，横卧塘中，此塘俗称“生铁塘”，村中素有“一尊铁牛戏小塘”的说法。“铁牛”后来被毁，但塘底部分残渣依旧可见。

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村口的池塘盛着“铁牛”。遗憾的是，因为没有导览牌，“铁牛”也已被毁，所以带着孩子在池塘外围的石头上跑了几次，都不知道这是一处值得观瞻的古迹。池塘里的“铁牛”几乎已经骨化形销，只有池底残留的铁渣依稀可见。但是，只要有故事在，一切都不会真正消亡。

3.第三部分

古花，即400岁的“枯枝牡丹”，位于潘氏老院内，以特、怪、奇著称，花瓣闰年奇数十三瓣，平年偶数十二瓣，每年谷雨前后三日内开花，花信准确无误，花期较短，芳容难赌。

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这么神奇的古花，却被封锁在潘氏老院内，令人无法一睹芳容。

古井，位于村中心三茅宫西侧，距今有300余年历史，井圈外呈八角形，内径35厘米，高58厘米，井圈上有内凹龛状二处，一处刻“井泉龙王之位”；一处刻“大明年间为一源泉，至大清甲申年改置为井”。现为市级文物保护单位。

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井壁斑驳，上面的刻字却清晰可见。从“井泉龙王之位”还是可以窥见中国传承几千年的佛、礼文化在民间的根深蒂固。近年来，随着科技、互联网的迅速发展，这类文化礼俗在老百姓的脑海中似乎也慢慢淡化了。

4.第四部分

古树，即古柏（圆柏）树，位于村前牛家山口，系潘氏四房先祖遗物，据测算树龄逾500年。树高约10余米，直径约1米，枝繁叶茂，树干一半生一半死，虽经多次毁损，依然得以保存至今。

古窑，明洪武年间，佘村村民在小茅山北麓“龙口”、南麓“马槽”、“大水沟”及村西“西堰”等处广建石灰窑，大烧“石灰”。所产石灰品质优良，加之价格低廉，颇享盛誉，远销金陵内外。

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按照村民的指示上后山寻找，但是古树依旧杳无踪迹。我们误打误撞地进入后山的田野里。田野里有一个旧时代的汲水装置，可以现场尝试和体验旧时农作物的灌溉过程。

离开田野往村口走的时候，又碰到了石磨和石碾。这应该是佘村规划的游乐场地和设施，但是也没有明确的指示牌，很多游客可能会因此错过这些体验项目，真的很可惜。佘村设置这样的民俗体验项目是很好的，目前的规模觉得还比较简陋，可以再增设一些内容和项目，就地建造几个体验馆，这样游客的体验才能更丰富。